CEPER Mardeleva. Curso de Patrimonio

Horarios e Itinerarios Semana Santa 2010

Viernes Santo

Hermandad		Salida	Plaza de la Paz	Presidencia	Recogida
	Muy Antigua Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Cristo de la Vera Cruz y Nuestra Señora de la Soledad en los Misterios Dolorosos del Santo Rosario	18:30	20.05	22.00	00:45
Parroquia de Ntra. Sra. De la O, Plaza Condes de Niebla
Recorrido: Iglesia Mayor (estación de penitencia), Pl. Condes de Niebla, Luís de Eguílaz, Caballeros, Caridad, Misericordia, Montero, Puerta de Rota, Plaza Fuente Vieja, Sebastián Elcano, Cuesta de la Caridad, Monte de Piedad, Jerez, Plaza de la Paz, Caballeros, Cuesta de Belén, Bretones, Torno, Jesús Cautivo, San Juan, Presidencia, Ancha, Sto. Domingo, Carril de S. Diego, Cava del Castillo, Luis de Eguílaz, Plaza Condes de Niebla y su templo


STMO. CRISTO DE LA VERA-CRUZ Foto: F.Listán El historiador sanluqueño D. Juan Pedro Velázquez Gaztelu, en su obra "Fundaciones de todas las iglesias, conventos y ermitas de la muy noble y muy leal ciudad de Sanlúcar de Barrameda" publicada en 1758, escribe refiriéndose a las imágenes que enriquecían la iglesia del Convento de la Merced "...pero la que es superior a todo encarecimiento, arrastra la atención, y mueve en los corazones los más vivos afectos de dolor y contrición, es la portentosa imagen de Cristo crucificado, en la actitud de "inclinato capite", la más excelente que verá España, mándola hacer a toda costa el señor duque don Manuel, al famoso estatuario Juan Martín Montañés, el más elegante y científico en su clase que conoció el siglo pasado, ...". Esta afirmación no está corroborada por ningún documento. Está catalogada, junto a la imagen del Stmo. Cristo de la Expiración de esta localidad, como una de las 100 mejores tallas de España ("Historia del Arte Cristiano", tomo de la Pasión de Cristo; obra de Ramón Carrión Aznar, publicada en 1950 por la Biblioteca de Autores Cristianos). Presenta grandes analogías con la imagen del Cristo del Desamparo y Abandono, de la sevillana hermandad del Cerro del Águila, que está atribuida al círculo de Francisco de Ocampo. La imagen del Cristo de la Vera-Cruz está realizada en madera de cedro policromada. Es del más puro estilo barroco sevillano. Se le tiene por uno de los crucificados de más perfecta hechuras de los que se conocen y veneran en Andalucía. Presenta a Cristo muerto en la Cruz, cabeza hacia el lado derecho, brazos colgados del travesaño, manos abiertas. El sudario es del tipo denominado cordífero, el lazo se forma en la cadera derecha, dejando al descubierto este costado. La cruz es cilíndrica y arbórea. En la Semana Santa de 2005, la talla del Cristo de la Vera-Cruz procesionó totalmente restaurada. La restauración corrió a cargo del Intituto Andaluz del Patrimonio Histórico.

NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD Foto: F.Listán La imagen de la Virgen de la Soledad, es una talla del siglo XVII de autor desconocido, y fue restaurada en 1.970 por Antonio Eslava.
	Los nazarenos que acompañan a ambas imágenes visten túnica y antifaz negro, cruz blanca en el pecho, cordón franciscano.

Hermandad		Salida	Plaza de la Paz	Presidencia	Recogida
	Muy Antigua, Venerable, Real e Ilustre Hermandad de María Santísima de las Angustias	18.30	20.50	22.30	00:30
Parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen, Calle San Juan
Recorrido: San Juan, Jesús Cautivo, Torno, Plaza San Roque, Plaza Stma. Trinidad, Don Román, Carmen Viejo, Carril de san Diego, Cava del Castillo, Luís de Eguílaz, Escuelas, Plaza Romero Pazos, Cárcel, Plaza de la Paz, Iglesia Mayor (estación de penitencia), Plaza Condes de Niebla, Caballeros, Cuesta de Belén, Bretones, Torno, San Juan, Presidencia, Ancha, Santa Ana, Regina, Plaza de la Trinidad, Plaza San Roque, Torno, Plaza Madre de Dios, Baños, Pasaje Virgen de las Angustias, San Juan y su templo.

MARÍA STMA. DE LAS ANGUSTIAS

Foto: F.Listán

Como ya hemos visto, la Hermandad fue fundada en el convento de La Victoria a principios del siglo XVIII, del que fue expulsado por los frailes que se quedaron con la mayor parte del patrimonio, incluida la talla de la Virgen, si es que existía. También hemos visto que una vez asentados en el convento de carmelita descalzo (1753), en palabras del vicario sanluqueño, "labraron e hizieron ymagen", sin precisar que imagen, si el Cristo o la Virgen o ambas. Lo cierto es que ambas esculturas aparecen en un inventario de 1759.

En un análisis estilístico, encontramos que la talla de Ntra. Sra. de las Angustias está más cercana a la realizada por Juan de Mesa (Virgen de las Angustias, de la iglesia cordobesa de San Pablo"), que a la realizada por José Montes de Oca (Sexta Angustia de la Hermandad de los Servitas de Sevilla). Si nos atenemos a la documentación antes comentada, habría que fechar la ejecución de la talla en torno a 1753, lo que invalidaría las atribuciones, que hasta ahora se venía realizando, a Luisa Ignacia Roldán "La Roldana", puesto que falleció en 1704, o a Juan de Mesa. fallecido en 1627. Algunos rasgos faciales, como su rostro pequeño, y la suave expresividad que presenta, así como a la fecha de 1753, abren la posibilidad de su autoría a Diego Roldán y Serrallonga, nieto de Pedro Roldán, sobrino de "La Roldana" y primo de Pedro Duque Cornejo, que por aquel entonces desarrollaba una gran actividad en la localidad. Por otro lado, el jefe del equipo que restauró la imagen en 1991, David López Álvarez, la considera obra del último tercio del XVII.

De ser así, la imagen sería anterior a la fundación de la Hermandad, con lo que la expresión "labraron e hizieron ymagen" bien pudiera significar que "se hicieron" con una imagen, es decir que la compraron, por lo que la imagen que se comprara bien pudiera tener un siglo de antigüedad, y por tanto todavía se podrían sostener las atribuciones antes comentadas a "La Roldana" o a "Juan de Mesa".

La imagen de la Virgen tiene 125 cms. de altura. Presenta un rostro de perfil ligeramente triangular, frente amplia, ceño fruncido, arranque de las cejas bastante distanciado, que le dan un semblante doloroso. Las cejas son de línea fina. Sus ojos, abultados de párpados cargados, son de cristal de color castaño con pestañas superiores postizas e inferiores pintadas. Su mirada se dirige hacia abajo para encontrarse con el cuerpo del Hijo. La nariz es recta, de fosas abiertas. Los pómulos finos, de mejillas sonrosadas, con tres lágrimas de cristal en cada una. Presenta la boca entreabierta, de labios delgados más abultado el superior, que deja entrever al menos ocho piezas de la dentadura y la lengua retraída. El mentón, ligeramente tembloroso, tiene un leve hoyuelo. Su autor fue capacitado en el estudio anatómico pues el cuello presenta el esfuerzo tensional de la cabeza inclinada y una ligera papada. Su cabello es pintado y sus orejas de perfecta hechura. Su actual policromía, de fondos nacarados con rosas pálidos para marcar tránsitos, es fruto de la reforma que sufrió en 1807 para adaptarla a la nueva iconografía de Sexta Angustia, haciéndola afín a la del Cristo yacente. En la iconografía original, en la que la Virgen estaba arrodillada al pie de la Cruz, la imagen tenía manos entrelazadas que todavía conserva la Hermandad.

En la comentada reforma de 1807, el grupo pasional cambia pasando la Virgen de ser una Dolorosa en soledad, a una Piedad, representándose el misterio de la Sexta Angustia de María que también se acomoda a su advocación. Para ello, la imagen tuvo que sufrir un cambio en su postura, para lo que se modificó su candelero y en parte su movimiento, pasando de tener las dos rodillas en tierra a apoyar solo la derecha, sirviendo la otra de sostén para el cuerpo de su Hijo. Además se le hicieron unos brazos articulados y se le sustituyeron las manos entrelazadas por las actuales, con las que sostiene con la izquierda la cabeza y con la derecha la mano derecha del Hijo. Como ya se ha comentado, se le retocó la policromía para adecuar la de ambas imágenes.

La imagen de Ntra. Sra. de las Angustias ha sufrido, a lo largo del siglo XX, las siguientes restauraciones:

En 1911, llevada a cabo por el carpintero Lucas Mayo Barriguete, con taller en la calle Benegil nº 8, que fue de escasa importancia.
En 1930, realizada por Félix Repetto, y costeada por la Excma. Sra. Dª Ana Manjón de León.
En 1991, ejecutada por el equipo de restauración de madera policromada del Conjunto Monumental de la Cartuja de Sevilla, dirigido por David López Álvarez. Se desmontó la imagen por completo, realizándose nuevo candelero y brazos articulados de madera de cedro. Se resanó la cabeza, manos y pies, con la eliminación de objetos punzantes. Se limpió y fijó la policromía. La imagen estaba de nuevo en Sanlúcar en febrero de 1992.

La actual talla del Cristo yacente fue encargada por la Hermandad y se esculpió en un taller de Cádiz, que la documentación silencia, en 1807. Este taller fue el encargado de dar la nueva postura a la imagen de la Virgen, recogiéndose en los libros de cuentas un pago de 4.859 reales por este trabajo además de por tallar un San Juan Evangelista y "la efigie del Señor". Hasta ahora se venía atribuyendo la autoría de la imagen a Juan Bautista Petroni (Juan Bautista Patrone y Quartín) que la realizaría por encargo del convento de Carmelitas, la documentación antes mencionada desmiente ambas afirmaciones.

Dos son los artistas de renombre que por aquellas fechas aparecen afincados en Cádiz. El más importante fue el logroñés Cosme Velázquez Merino (1755-1837), que fue un escultor academicista de cierta frialdad. Junto a éste encontramos al ubriqueño José Fernández Guerrero(1748-1826), cuya obra muestra por lo general, una severidad y un ritmo templado de líneas.

Esta imagen, realizada en madera conífera, es obra de un artista de gran valía y de formación forense, pues presenta un depurado estudio de la facies cadavérica y del rigor mortis, resaltando los signos de la muerte su nacarada y sanguinolienta policromía. Se presenta parcialmente de cúbito supino, pues ha sido echado sobre la pierna izquierda de su Madre, y con la cabeza elevada por la mano de ese mismo lado, adopta casi una postura sentada, de desarrollo zigzagueante en serpentinata callendo las piernas hacia atrás, rodeando el cuerpo de la Madre. El cuerpo presenta la traumatología propia de la muerte por azotamiento y crucifixión, mostrando el relajamiento muscular precedente al agarrotamiento que se desarrolla en las horas posteriores a al muerte, con signos de deshidratación y falta de riego sanguíneo resaltado esto por una policromía de tonos azulados en las extremidades. El sudario muestra un tratamiento horizontal , sin cuerda ni moña al estar formado por una tela ceñida a la cadera en varias vueltas.

Esta imagen ha sufrido las siguientes restauraciones:

El 30 de abril de 1936, de escasa importancia, en la que el restaurador, Sr. Mena, arregló las manos y pies del Cristo para prepararlo para el besamanos y besapiés que se celebraron ese año.
En 1991, ejecutada por el equipo de restauración de madera policromada del Conjunto Monumental de la Cartuja de Sevilla, dirigido por David López Álvarez. La imagen tenía afectados los ensambles del brazo izquierdo y algunas piezas del torso. Tenía restos de antiguos clavos, que habían provocado desprendimientos de la policromía. Una seria degradación de las manos con pérdida del dedo meñique en la izquierda y del pulgar de la derecha, con numerosas lagunas de la capa pictórica en la espalda y talón derecho. El sudario tenía un fuerte desgaste en el borde inferior y parte dorsal. Igualmente, se limpió y fijó la policromía y se le retocaron los dedos de la mano derecha para mejor entrelazarlos con la de la mano de la Virgen.

Los nazarenos que acompañan a María Santísima de las Angustias, visten túnica de lienzo negro con cola, antifaz de la misma tela y color, zapatos, calcetines y guantes negros, fajín blanco.

Hermandad		Salida	Plaza de la Paz	Presidencia	Recogida
	Muy antigua e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nazarenos de los Cinco Llagas, Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo y Soledad de María Santísima	19:00	21.25	23.00	01:00
Iglesia de San Francisco, Plaza San Francisco
Recorrido: Plaza de San Francisco, Santo Domingo, Plaza Santa Ángela de la Cruz, Santo Domingo, Carnicería, Fariñas, Carril de San Diego, Cava del Castillo, Luis de Eguílaz, Escuelas, Plaza Manuel Romero Pazos, Jerez, Plaza de la Paz, Iglesia Mayor (Estación de Penitencia), Plaza Condes de Niebla, Caballeros, Cuesta de Belén, Bretones, Torno, Jesús Cautivo, San Juan, Presidencia, Ancha, Santo Domingo, Mar, Bolsa, San Nicolás, Santo Domingo, Plaza de San Francisco y su Templo.


Sto. Entierro de Ntro. Sr. Jesucristo FOTO: F.Listán La imagen de Cristo yacente, es una obra del siglo XV o XVI de la escuela italiana, de autor desconocido atribuida a Mercadante de Bretaña. Está realizada en pino silvestre. Tiene hombros articulados, a fin de poder practicarse con esta imagen las ceremonias de la Crucifixión, Descendimiento y Entierro de Jesús que antiguamente se practicaban. Fue restaurado por D. Pedro Manzano en 1.995

SOLEDAD DE MARÍA STMA. Foto: F.Listán La imagen de la Virgen, es una obra del siglo XVI o XVII de la escuela sevillana, de estilo prebarroco, de autor desconocido y atribuida a "La Roldana". Es una imagen de candelero, tiene 1,6 metros de altura, presenta cabeza inclinada hacia el lado derecho, ojos negros mirando ligeramente hacia abajo, boca semicerrada y manos entrelazadas. Lleva seis lágrimas, tres a cada lado. En 1.992 fue restaurada por D. Emilio Olmedo López. En esta restauración se le cambió el candelero, se le impusieron tres lágrimas que le faltaban y se le cambiaron las pestañas. Así mismo, se le devolvieron sus antiguas, y originales, manos entrelazadas que sustituyeron a las manos abiertas talladas por D. Antonio Eslava Rubio. Ambas imágenes están inscritas en el Catálogo General de Bienes culturales de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía como patrimonio histórico-artístico andaluz (B.O.J.A. de 5/10/96 y B.O.E. de 21/10/93)
	Los nazarenos que acompañan la imagen de Cristo yaciente, visten túnica, capirote y guantes negros. Los que acompañan a la imagen de la Stma. Virgen en su Soledad, visten túnica blanca, capirote, escapulario, fajín y guantes negros.