CEPER Mardeleva. Curso de Patrimonio

Horarios e Itinerarios Semana Santa 2010

Martes Santo

Hermandad		Salida	Plaza de la Paz	Presidencia	Recogida
	Piadosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Consuelo y María Santísima del Mayor Dolor	18:30	21.30	23.05	00.45
Parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen
Recorrido: S. Juan, Plaza de la Salle, San Juan, Pradillo, San Miguel, Plata, Ruíz de Somavía, Victoria, Cabildo, Bolsa, Cruces, Diego Benítez, Carril de San Diego, Cava del Castillo, Luís de Eguilaz, Escuelas, Plaza Manuel Romero Pazos, Plaza de la Paz, Iglesia Mayor (estación de penitencia), Plaza Condes de Niebla, Caballeros, Cuesta de Belén, Bretones, Torno, Jesús Cautivo, S. Juan, Presidencia, Ancha, Santa Ana, Regina, Plaza de la Trinidad, Torno, Jesús Cautivo, San Juan y su templo.

NTRO. PADRE JESÚS DEL CONSUELO

Foto: F.Listán

La imagen de Ntro. Padre Jesús del Consuelo es de autor desconocido, y su fecha de ejecución estaría entre febrero de 1.690 y el año 1.700. Algunos entendidos creen ver en esta imagen rasgos característicos del taller del escultor sevillano Pedro Duque Cornejo (siglo XVIII).
Fue restaurada entre los años 1.994 y 1.995 por el restaurador e investigador D. José Miguel Sánchez Peña, perteneciendo al equipo restaurador, además, D. Enrique Ortega Ortega y Dª Rosa Cabello. El proceso de restauración se inició el 10 de Agosto de 1.994 y finalizó el 6 de Abril de 1.995 con una conferencia a cargo del mismo equipo de restauradores.

El restaurador destaca la similitud de esta talla con la del Cristo de los Afligidos de Cádiz, obra del flamenco Peter Sterling. Este escultor es autor de los retablos de las iglesias de La Trinidad, San Jorge, y del Convento de las Descalzas de Sanlúcar. La imagen de Nuestro Padre Jesús del Consuelo, al igual que la del Cristo de los Afligidos de Cádiz, está realizada en madera de pino el cuerpo, y en madera de cedro las manos y el cabello. Así mismo afirma, que la atribución de la autoría de la talla de Jesús del Consuelo a Pedro Duque Cornejo es una afirmación muy discutible, dado que este escultor no se dedicó a la ejecución de imágenes devocionales y no existe en la provincia de Cádiz ninguna obra suya conocida. Destaca además, que en la imagen se pueden apreciar características de la escuela flamenca, así como de la escuela sevillana, más concretamente, del taller de Roldán.

Esta imagen, de tamaño natural (0,94 x 1,48 x 0,56 m.), está pensada para un retablo y no para procesionar. Está constituida por piezas transversales en vez de longitudinales, lo que facilita el desprendimiento de las mismas. Posee un paño de pureza de papel encolado, que no fue añadido con posterioridad a la ejecución de la talla, sino que es original. La talla es completa y posee policromía en todo el cuerpo, su autor se esmeró en el tratamiento de todo el cuerpo, aunque la maestría se demuestra principalmente en la cabeza, manos y pies.

Desde el punto de vista estético, la imagen se encuadra dentro de la corriente del naturalismo. El rostro expresa perfectamente el agotamiento y la tristeza, manifestándose a través de los ojos y la boca entreabierta. El peso de la cruz y el esfuerzo se adivinan en la crispación de las manos y la tensión de las piernas.

En la cabeza lleva corona de espinas naturales, estrenadas en la Semana Santa de 1989, y tres potencias en plata de ley sobredorada del siglo XVII, que se restauraron volviéndose a dorar en 1993 en los Laboratorios Doblas de Sevilla. La Cruz que porta es del tipo arbóreo, elaborada en resina de poliéster y fibra de vidrio por D. Antonio García Romero, imaginero y profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Sevilla, estrenándose en la Semana Santa de 1995

MARIA STMA. DEL MAYOR DOLOR

Foto: María Listán

La imagen de Ntra. Sra. del Mayor Dolor es una talla de autor desconocido. Según el profesor D. Enrique Ortega, probablemente pertenezca a la escuela barroca granadina, datando su ejecución en la mitad del siglo XVII.

Para el profesor D. Fernando Cruz Isidoro, la imagen ya existía para 1673, y fecha su ejecución en el tercer cuarto del siglo XVII. Fundamenta su opinión en los datos aportados por una escritura fechada el 14 de mayo de 1673 por la que la comunidad carmelita cede la capilla primera que está en la parte de la epístola, inmediata al crucero de la iglesia, para entierro del tesorero y regidor perpetuo de la ciudad el capitán Bartolomé de Arroyo, su esposa María Antúnez y descendientes. Entre las obligaciones de los esposos estaba el adornar, solar, poner lámpara y retablo a la capilla "y una imagen de bulto de Ntra. Sra. de la Soledad, de vara y media de alto, que tienen en su oratorio". Esta imagen de Ntra. Sra. de la Soledad, es la que el citado profesor identifica con la que actualmente se venera bajo la advocación de Ntra. Sra. del Mayor Dolor.

Presenta cabellera totalmente tallada, recogida y caída sobre la nuca. En su rostro se advierten rasgos de haber sido retocada y restaurada con cierta tosquedad. Presenta mirada hacia abajo, boca entreabierta y dientes tallados; manos abiertas, en la derecha lleva un pañuelo y en la izquierda un rosario. En un principio, la imagen tenía manos entrelazadas, no teniéndose constancia documental del autor del candelero, brazos y manos que ahora posee, aunque por "tradición oral" dentro de la propia Hermandad, se viene atribuyendo la autoría de los mismos al escultor D. Antonio Perea Sánchez que las realizaría, aproximadamente, en 1942.