CEPER Mardeleva. Curso de Patrimonio

Horarios e Itinerarios Semana Santa 2010

La "Madrugá" del Viernes Santo

Hermandad		Salida	Plaza de la Paz	Presidencia	Recogida
	Fervorosa y Lasaliana Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio, Santísimo Cristo de la Redención, María Santísima del Amor y San Juan Bautista de la Salle	01.00	03.10	04.30	05.30
Iglesia de San Francisco, Plaza de San Francisco
Recorrido: Pl. S. Francisco, Angel, Plaza Santa Ángela de la Cruz, Sto. Domingo, Carnicería, Fariñas, Carril S. Diego, Cava del Castillo, Luís de Eguílaz, Cuna, Santiago, Jerez, Plaza de la Paz, Iglesia Mayor (estación de penitencia), Pl. Condes de Niebla, Caballeros, Cuesta de Belén, Bretones, Torno, Jesús Cautivo, S. Juan, Presidencia, Ancha, Santo Domingo, Plaza S. Francisco y su templo


NTRO. PADRE JESUS DEL SILENCIO Foto: J. Marmol La imagen de Nuestro Padre Jesús del Silencio es de autor desconocido. Data de finales del siglo XVI o principios del XVII. Según algunos expertos es atribuible a la Escuela Granadina de Mena, dato este sin confirmar. Está realizada en madera de pino. Presenta a Cristo ligeramente inclinado por el peso de la Cruz, que carga en el hombro izquierdo. Cabeza girada ligeramente a la derecha, mirada baja. Lleva melena de pelo natural. Fue restaurada en 1.981 por D. José Rodríguez Rivero-Carrera. En el 2.001 fue nuevamente restaurada por D. Rafael Rivera Valle, catedrático de bellas artes de la Universidad de Córdoba.

Stmo. Cristo de la Redención Foto: J. Marmol La imagen del Stmo. Cristo de la Redención es de autor desconocido. Data de finales del siglo XVI o principios del XVII. Está realizada en madera de cedro De estilo manierista, presenta a Cristo muerto en la Cruz, cabeza hacia el lado derecho, brazos colgados del travesaño y manos abiertas.

MARIA STMA. DEL AMOR Foto: J. Marmol La imagen de María Santísima del Amor no tiene autor documentado, aunque puede atribuirse casi con toda seguridad a la gubia de Diego Roldán Serrallonga, nieto de Pedro Roldán "El Viejo", y sobrino de Luisa Roldán, "La Roldana". Su ejecución está fechada hacia 1.752, ya que se expone por primera vez al culto coincidiendo con la bendición de la Iglesia de San Francisco, que tuvo lugar el 26 de agosto del mismo año. Está realizada en madera de pino la mascarilla y de pino oregón el candelero. Presenta la cabeza inclinada hacia la derecha, ojos de cristal pintados, mirada hacia arriba, pestañas postizas, cinco lágrimas de cristal, boca entreabierta y dientes superiores tallados en nácar. Tiene las manos extendidas, lleva en la izquierda un rosario, y en la derecha una azucena de plata y un pañuelo.
	Los nazarenos que acompañan a ambas imágenes visten capirote y túnica de cola de ruán negro, con el escudo de la Hermandad bordado a la altura del pecho, cinturón ancho de esparto, zapatillas negras de esparto y calcetines negros.

Hermandad		Salida	Plaza de la Paz	Presidencia	Recogida
	Muy Antigua, Real e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén, Nuestra Señora de la Amargura y San Juan Evangelista	03.00	03.50	05.05	09.00
Basílica Menor de la Caridad, Cuesta de la Caridad
Recorrido: Dorantes, Misericordias, Descalzas, Jerez, Plaza de la Paz, Iglesia Mayor (estación de penitencia), Plaza Condes de Niebla, Caballeros, Cuesta de Belén, Bretones, Torno, Jesús Cautivo, San Juan, Presidencia, Ancha, Santo Domingo, Carril de San Diego, Cava del Castillo, Luís de Eguílaz, Escuelas, Santiago, Jerez, Pozo Amarguillo, Muro Bajo, Fuente vieja, Sebastián Elcano, Cuesta de la Caridad y su templo,

NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO

Foto: F.Listán

Nuestro Padre Jesús Nazareno es imagen de talla completa, en madera de cedro policromada, bellamente esculpidos cabeza, manos y pies, de una dulce y serena belleza.

En actitud itinerante, puesto que fue concebido para desfilar procesionalmente, encorvado por el peso de la Cruz, adelantando la pierna izquierda mientras que la derecha queda atrás en sostén, lo que permite poder recrearse en la talla de sus desnudos pies. Su iconografía es la habitual en los Nazarenos, portando el madero sobre el hombro izquierdo, tradición que al parecer proviene del teatro medieval de los Misterios, en que se recreaba el encuentro con su Madre en la calle de la Amargura, lo que determina que el rostro gire hacia la izquierda, levemente inclinado hacia abajo.

De autor anónimo del siglo XVII, se ha venido atribuyendo por algunos al entorno de Francisco de Ocampo, lo que no se puede confirmar ni documentalmente, ni por su análisis estilístico debido a las reformas sufridas.

Buena parte del carácter dieciochesco que presenta, con un rostro de facciones dulces que evita todo dramatismo, es resultado de las reformas que sufrió a fines del siglo XVIII. En 1780 es retocada su policromía por el maestro Juan Muñoz.

En el invierno de 1782, el escultor gaditano Juan Gandulfo realiza una amplia reforma de la talla, desmontado esta, confeccionando nuevas manos, componiendo la cabeza, retallando la cabellera y colocándole nuevos ojos, de cristal, con lo que sus facciones cambiaron totalmente. Además, le arregló brazos, espalda, un pie y la peana, cobrando por este trabajo 470 reales el 28 de noviembre de ese año. Bernardo Vidal encarnó y policromó la talla, en concreto la cabeza, pecho, pies, brazos y manos, faldellín y peana, recibiendo en diciembre de ese año 390 reales. En 1.784 se hicieron las tres potencias, que estaban puestas para el 24 de abril, y se valoraron en 840 reales. También le fue colocada una soga de oro labrada por el platero jerónimo Baroni, graduada en 1.400 reales.

En 1953 se le colocaron unas pestañas. En 1970 el imaginero Antonio Eslava Rubio, sustituyó el faldellín de tela encolada por uno de escayola. En la primavera de 1991 fue restaurado por el profesor Juan Manuel Miñarro.

La Cruz que porta en su salida procesional, de la que se tiene constancia desde 1834, es de sección octogonal de madera de cedro recubierta de placas de carey, separadas sus piezas rectilíneas de extremos convexos por filetes de marfil con incrustaciones de plata, con conteras de plata sobredorada. La Cruz fue restaurada en 1991 por Manuel Dobla, las consteras lo fueron en 1986 por Delgado López

NTRA. SRA. DE LA AMARGURA

Foto: F.Listán

La imagen de Ntra. Sra. de la Amargura es de candelero para vestir, sólo esculpidas en madera encarnada y policromada la cabeza, con especial detenimiento rostro o mascarilla y cuello, y las manos, pues el tronco y los brazos articulados apenas se detallan, y el resto es un candelero o bastidor troncocónico. De facciones bellas y afinadas, presenta cabeza tallada frontalmente, algo inclinada hacia abajo y a la izquierda, cabellera natural ceño ligeramente fruncido, cejas bien definidas, nariz recta, boca entreabierta, dientes superiores tallados y pómulos ligeramente destacados por la policromía de tono rosado. Tiene cinco lágrimas, tres en la mejilla izquierda y dos en la derecha

Tradicionalmente se ha venido atribuyendo por la bibliografía local como obra de escuela sevillana de fines del XVII, vinculándola al escultor Pedro Roldán o a su hija Luisa, más conocida por "La Roldana". Está documentado que la primitiva imagen de la Amargura, con la advocación de Ntra. Sra. de las Virtudes, es anterior, pues queda recogida en el Libro de Reglas de su Hermandad de 1656. Esta talla, a principios del XVIII, debía encontrarse en tan lamentable estado como para que en 1713 se decidiera rehacerla, aprovechando sólo manos y candelero, librando a un escultor, del que se silencia el nombre, la cantidad de 480 reales por una nueva cabeza, descartándose, por tanto, la atribución tradicional a Roldán o a su hija, por cuanto murieron en 1699 y 1704 respectivamente, y abre el camino hacia aquellos con una producción artística en estas primeras décadas del Setecientos, como al holandés afincado en Sanlúcar, Pedro Relingh.

El cotejo de estilo resulta por otra parte imposible para establecer una hipótesis, ya que la imagen sufrió una importante reforma a fines de 1782, realizada por el pintor Bernardo Vidal, que tenía ciertas pretensiones de escultor, que encarnó la cabeza y las manos.

Desde entonces ha sufrido diversas restauraciones, como la que en 1951 efectuó el imaginero carmonense Antonio Eslava Rubio, y que repitió en 1.975. Años más tarde, en 1979, sería Luis Ortega Bru el encargado, restaurándose su candelero en 1.986-87

A lo largo de la historia, esta imagen ha recibido culto bajo las siguientes advocaciones:

Ntra. Sra. de las Virtudes. Esta fue su titulación originaria, según se recoge en el libro de reglas de la hermandad de 1656.
Ntra. Sra. de la Soledad. Titulación que aparece en 1720 en un libramiento por la compra de un manto.
Ntra. Sra. de la Amargura. Aparece este nombre en los libros de cuentas desde la segunda mitad del siglo XVIII, en el expediente del proceso para la Real Aprobación de la Hermandad y en el inventario de mayordomía de diciembre de 1834. Es el nombre que actualmente conserva.
Ntra. Sra. de los Dolores. Título que aparece en el mismo expediente del proceso para la Real Aprobación y en el inventario de sus camareras de 1834.
Ntra. Sra. del Desconsuelo. Este nombre aparece tan sólo en el inventario realizado en noviembre de 1834 por la camarera María Martínez.

SAN JUAN EVANGELISTA

Foto: F.Listán

La imagen de San Juan Evangelista es de talla completa, con el tronco simplemente desbastado, sin pormenorizar, pues es para vestir, esculpidas cabeza, manos y antebrazos, y piernas hasta la ingle. Se ha venido también atribuyendo a Pedro Roldán o a su círculo, y aunque la Hermandad poseyó una que debió realizarse por eses fechas, recogida su existencia desde 1708, la hipótesis anterior queda desechada al documentarla como obra del escultor Diego Roldán Serrallonga, nieto de Pedro Roldán "El Viejo", y sobrino de Luisa Roldán, "La Roldana", que aprovechando el cuerpo de la talla primitiva, le esculpió nueva cabeza y manos en 1.759. En 1782 fue retocada por el mismo Bernardo Vidal, que volvió a encarnar cabeza y manos. En 1953 fue restaurada por Eslava Rubio y más recientemente, en 1991, por Juan Manuel Miñarro.

Tradicionalmente la imagen de San Juan procesionaba en solitario, en un paso que precedía al de la Virgen. Existen pruebas documentales de que ya en 1923 se incorpora la imagen de San Juan al paso de la Virgen, componiendo así la iconografía actual. Además de estas imágenes procesionaban, cada una en su paso, la Santa Cruz de Jerusalén (vendida a fines de 1927) y la Santa Mujer Verónica (vendida a fines de 1924).

Los nazarenos que acompañan a la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, visten túnica morada con cíngulo en morado y oro entrelazado, guantes negros.

Los que acompañan la imagen de Nuestra Señora de la Amargura y San Juan Evangelista, visten túnica morada con cíngulo en morado y blanco entrelazados, capa blanca con el anagrama de María en el hombro izquierdo.

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